Central de Trabajadores y Trabajadoras de la Argentina CTA-T

¿Falsas denuncias?

Estela Díaz — 2024-12-30T16:24:20Z

Cuando la noticia se construye desde el caso suele ser muy efectiva. Impacta, conmueve, nos posibilita ponernos en la piel del que sufre la violencia, la mentira, la manipulación de los hechos para ser perjudicado en una venganza personal. El caso descontextualizado es más efectivo aún. Opera produciendo el sentido de hacer de un hecho particular una conclusión general: ella miente, todas —o casi todas— son mentirosas. En femenino, porque de lo que se trata es de “las mentirosas”.

La falta de evidencia y de metodología que nos sitúe respecto a la dimensión del fenómeno que supuestamente se está analizando es una estrategia que sobredimensiona un aspecto del hecho particular, instalando la sensación de estar frente a un tema de relevancia superior, sin tener en cuenta una mirada completa y fidedigna.

Un buen ejemplo es la discusión de la baja de la edad de imputabilidad o el cobro a los extranjeros en el sistema de salud o de educación, todo sin las lecturas de su real dimensión en la ocurrencia de delitos, del tratamiento actual frente a esas situaciones, del impacto en las camas hospitalarias y presupuestos en el sistema de salud, etc. etc. Todo relato, no importa el dato.

El sustrato para que avancen en la construcción de sentido contra la voz de las mujeres y niñas cuando denuncian está dado, es histórico. El sistema patriarcal de dominación tutelar de las mujeres, quienes pasaban de los padres a los maridos, se comenzó a transformar hace poco más de medio siglo, algo que en la historia de la humanidad lo hace absolutamente reciente, pero, además, la tipificación y las condenas frente a diversos tipos de violencias, como las sexuales, contra las mujeres no tienen más que una o dos décadas de existencia.

La violencia de género en el ámbito familiar, como los abusos sexuales intrafamiliares, eran parte del paisaje y las costumbres, ni siquiera tenían denominación. Las mujeres no tenían lugar donde alojar los padecimientos, ni leyes que las protejan, ni afectos que abracen y ayuden a curar. Todo estaba naturalizado, invisibilizado, silenciado y cargado de autoculpabilización. Un ejemplo palmario de ello es la denominación “delitos contra la honestidad” en el Código Penal para los delitos sexuales, que fue modificado recién en el año 1999, incluyendo los ahora denominados “delitos contra la integridad sexual”. Si, recién entrando al siglo XXI pudo sacarse, por lo menos en lo formal, la connotación moral de los delitos con contenido sexual. Aunque, esta reforma no eliminó la figura del “avenimiento”, que permitía un acuerdo entre violador y violada, con promesa de casamiento, para que cese el delito; figura que se eliminó recién en el 2013, luego del femicidio de Carla Figueroa en General Pico, La Pampa, una adolescente de 18 años que se casó con su agresor sexual y que fue asesinada por él a los pocos días de estar conviviendo.

La moralidad sexual, religiosa, estuvo por años en la base conceptual de la norma penal, tal como ocurría con el delito de aborto, donde el objetivo final no era tanto la sanción penal efectiva como sí el establecimiento de una norma de conducta que reprochaba el sexo fuera del matrimonio y su ejercicio por fuera de su función reproductiva. Las mujeres, incluso las niñas, que tuvieran experiencia sexual previa a la violación, se encontraban frente a una mirada cuasi acusatoria respecto a su consentimiento o no en el hecho denunciado, esto puede leerse en sentencias de violaciones perpetradas por el padre biológico.

El derecho es un discurso social, legitima el poder del Estado para sancionar y establecer conductas socialmente aceptables. Debería, como dice la fe liberal, consagrar la igualdad para todas las personas, pero sabemos que esa supuesta neutralidad está atravesada por relaciones de poder, y que su ejercicio efectivo está consagrado sólo para algunos. Como señalamos, hace muy pocos años y por una extensa lucha colectiva, comenzaron a cambiarse leyes y algunas prácticas judiciales, que empezaron a incluir citas de normativa internacional, perspectiva de violación de derechos humanos y distinciones fundamentales entre las personas, para promover un real acceso a la justicia. Para algunos, y no solo de las derechas, esto es pasarse de rosca, “pasarse dos pueblos”, pretender demasiado.

Nada inocente es el foco puesto en las llamadas “falsas denuncias” por parte del gobierno nacional. Nada más y nada menos que con el ministro de Justicia, la vicepresidenta y legisladores/as tanto nacionales como de la provincia de Buenos Aires. El objetivo manifiesto es aumentar penas a “las mentirosas” que destruyen la vida de “los buenos muchachos”. Una causa noble y convocante si las hay… Para lograrlo no reparan en las formas, todo está permitido, como fue presentar a una joven de 18 años en el Senado de la Nación para leer un texto donde manifestaba haber mentido un abuso por el que su padre está condenado. La senadora Carolina Losada y el ministro de Justicia Mariano Cúneo Libarona han sido denunciados por este hecho por posible comisión de los delitos de “Encubrimiento agravado (art. 277 C.P.), Tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes (Constitución Nacional art. 75 inc. 22) y Violación de los deberes de funcionario público (248 C.P.)”. Se determinará si infringieron nuestras leyes, de lo que no tenemos dudas es de que es éticamente inaceptable exponer a una joven a su propio escarnio público para satisfacer fines políticos de dudosa necesidad.

En verdad, no debemos perder de vista lo que está detrás de este tema, que para nada parece prioritario en el contexto nacional que estamos atravesando. Lo que sucede es que estamos frente a una operación meramente ideológica, en el marco de su “batalla cultural”, que es terminar con los derechos conquistados por las mujeres y diversidades. Volver a reducir nuestra voz, reponer el modelo tutelar, el supremacismo masculino, racializado y propietario. Una sociedad de los más privilegiados, mejor si es de los mil millonarios, como los amigos del presidente en el exterior, que dicen que van a dedicar su fortuna para terminar con los avances en derechos humanos en el mundo. Es un buen ejemplo de cómo se articulan neoliberalismo y conservadurismo para profundizar un modelo deshumanizante, que requiere, como condición necesaria, amordazar la voz de las mujeres.

Con todo esto no estamos negando que puedan existir las falsas denuncias, ni que las mujeres tengan capacidad para mentir. Nada de lo humano nos es ajeno: mentir, violentar, robar, matar. Cualquier persona puede realizar estos actos más allá de su género, sector social, religión, ideología. Una verdad de Perogrullo que en el río revuelto en el que nos encontramos requiere de explicitación. Es cierto que muchas veces se mal interpreta la defensa de los derechos de las mujeres y diversidades sexo genéricas como una especie de esencialismo, que las plantea como personas “castas y puras”, tocadas por un halo de bondad, que siempre son las víctimas y nunca las perpetradoras y que las respuestas siempre son punitivas. Una desviación que no se condice con el objetivo fundamental, que no es la búsqueda de privilegios sino la búsqueda de equidad, de justicia. Poder ser realmente iguales ante la ley, para lo cual resulta imprescindible reconocer las desigualdades de origen, los puntos de partida desnivelados. Para reconocernos de verdad, desde todas las diversidades que nos atraviesan a los seres humanos, para ser tratadas como personas y no subconsideradas por el solo hecho de ser mujeres o identidades feminizadas, como está demostrado que ocurrió, a lo largo de la historia de la humanidad, en el acceso a una ciudadanía recortada, en la falta de acceso a la justicia, pero también en las brechas frente a bienes materiales y simbólicos de la sociedad. Mal que le pese a nuestro presidente, las desigualdades de género son una realidad vigente en el mundo entero, como tantas otras injusticias sociales.

Según un posteo en la red social X de la actual vicepresidenta, las falsas denuncias ocurren en un 7 % de los casos denunciados de violencia de género o abuso sexual. Ninguna de estas afirmaciones tiene comprobación, ni metodología cierta de investigación. Pero supongamos que la tomáramos como dato aproximado, salta a la vista una pregunta ineludible: ¿y el 93 % de denuncias verdaderas? No les importa. Porque, además, poniendo el foco en experiencias minoritarias como las que aducen están poniendo el 100 % de las denuncias en duda. El mensaje, para un Poder Judicial remiso a los cambios progresistas, es sencillo: frente a una denuncia, no empiecen por verificar la gravedad y peligrosidad de los hechos, sino por saber si están mintiendo. Y el mensaje para las personas que sufren violencia también es claro, desalentarlas y ponerlas aún más a la defensiva. Promueven un retroceso histórico.

Solo un dato: en la provincia de Buenos Aires entre junio de 2023 y mayo de 2024 se registraron 230.792 denuncias en el marco de la Ley 12.569 de violencia doméstica, alrededor del 60% fueron causas penales. Salvo que estemos frente a un fenómeno de mentirosas compulsivas y seriales, los datos nos demuestran que en verdad estamos ante una problemática social de enormes proporciones, para la cual necesitamos revisar todo el tiempo nuestra perspectiva de abordaje. Por eso desde el Ministerio de Mujeres y Diversidad de la provincia de Buenos Aires, hicimos cuatro congresos provinciales sobre abordaje de las violencias y destinamos más inversión pública en prevención, fortalecimos la línea 144 de atención las 24 horas y el trabajo con varones, entre otras políticas, para seguir promoviendo el cambio de las conductas. Nosotras creemos de verdad en las transformaciones sociales, sabemos que para lograrlas hace falta el Estado y una sociedad que se organiza, lucha, reclama, acompaña y defiende los derechos conquistados.

El crimen de Lucio y el homicidio en casa

Estela Díaz — 2023-02-03T16:06:38Z

El Tribunal de Audiencia de La Pampa declaró culpables del asesinato de Lucio Dupuy a la madre, Magdalena Espósito Valenti, y a su pareja, Abigail Páez. Los detalles de la condena se darán a conocer el 13 de febrero.

El crimen de Lucio nos recuerda lo espantosamente cruel que puede ser la condición humana. Un filicidio estremece los fundamentos de sociales y culturales en torno a la maternidad. Una madre que asesina a su hijo -en complicidad con su pareja- resulta un hecho revulsivo.

Las homicidas fueron declaradas culpables y se enfrentarán a la pena máxima prevista por el Código Penal. Además del homicidio, hubo previamente tormentos de todo tipo, incluidos los sexuales, contra un niño que transitaba la primera infancia. Eso agrava aún más la situación, al ser cometido por quienes tenían la responsabilidad de cuidar su vida.

Esa acción de tamaña crueldad debe servirnos para reflexionar sobre el cuidado de las infancias en nuestra sociedad. El mismo año en que Lucio fue asesinado, 2021, 273 niñas, niños y adolescentes de entre 5 y 19 años fueron víctimas de homicidio en nuestro país. En casi todos los casos los crímenes se cometieron en sus casas y los victimarios fueron sus familiares.

Hay una condena. Que se haga justicia es fundamental, pero no alcanza. Es nuestra tarea revisar qué cadena de responsabilidades hubo por parte del Estado, del entorno familiar y barrial para que esta situación terminara en el peor de los crímenes. Lucio fue llevado en reiteradas oportunidades a centros de salud herido a causa de las agresiones y los tormentos a los que era sometido. Concurría a un jardín de infantes donde esta situación era observada por personal docente. El propio Poder Judicial, teniendo información respecto del incumplimiento del régimen de visitas y los descuidos de la madre, resolvió otorgarle los cuidados y la tenencia.

Fue una decisión de la jueza pampeana, Ana Clara Pérez Ballester, la que le otorgó la tenencia de Lucio a su madre, Magdalena Espósito, y a su pareja, Abigail Páez. “Acá hay tres asesinas”, dijo el abuelo paterno de Lucio para dimensionar la responsabilidad del Poder Judicial en la muerte de su nieto.

Fueron los estereotipos de género los que guiaron esa decisión. Partieron de la base de que siempre lo mejor para una hija o un hijo es estar con su madre. Del mismo modo que muchos jueces insisten en la revinculación de niñas y niños con progenitores abusadores o violentos. En muchos casos se toman medidas automatizadas, sin analizar en profundidad la situación concreta, singular, sin contemplar la historia de esa familia y sus conflictividades; y sin escuchar la voz de las niñas y niños. Se obvia el interés superior del niño, haciendo prevalecer lo que dicen los mandatos sociales de la maternidad. Si bien es cierto que en la inmensa mayoría de los casos son las mujeres las que se hacen cargo de los cuidados de las personas dependientes, eso no quiere decir que no haya situaciones en las que esto no ocurre. Eso justamente debe observarse con detalle, y para ello hay que despojarse de los prejuicios de género.

Resulta fundamental que el Poder Judicial sea reformado, y que incorpore una mirada con perspectiva de género que remueva los estereotipos. La misma estructura conservadora es la que muchas veces desestima denuncias de violencia realizadas por mujeres que luego terminan en femicidio. El estereotipo de género funciona en ambos sentidos.

El horroroso crimen de Lucio está siendo utilizado para cuestionar al feminismo, como si el movimiento de mujeres sostuviera algún tipo de defensa frente a este asesinato. Incluso en algún medio de comunicación vimos como señalaban que un organismo de derechos humanos defendía a las asesinas de Lucio. Absurdo y mentiroso.

El uso político de la muerte de Lucio para cuestionar al movimiento de mujeres evidencia los resabios machistas y patriarcales de quienes cuestionan a un movimiento que promueve la igualdad. El brutal asesinato está funcionando como excusa de algunos sectores para darle rienda suelta a la violencia simbólica contra las mujeres, que permanece latente en distintos ámbitos de nuestra sociedad.

Son discursos que cuestionan la creación de los ministerios con funciones específicas, organismos de primer orden para generar políticas de Estado que buscan erradicar las violencias de género hacia las mujeres y diversidades, incluyendo a las infancias. Porque generar mejores condiciones de vida para las mujeres se vincula directamente con los entornos en los que las niñas, niños y adolescentes se desarrollan.

Tenemos la oportunidad de revisar como Estado y como sociedad el cuidado de nuestras infancias. La organización comunitaria tiene respuestas para dar cuando el modelo tradicional de familia estalla por el aire.

Luego de cuatro años de políticas neoliberales, con elevados niveles de informalidad laboral y pobreza, habiendo atravesado el aislamiento traumático que significó la pandemia y sus secuelas en el entramado interpersonal y social, para la realización de un proyecto de futuro se requiere de mucha presencia del Estado, pero a la vez de fortalecer lazos de cercanía, solidarios y de vida en común, que permitan abrir posibilidades y construir de manera colectiva el cuidado del otro, de la otra, y especialmente de nuestras niñas, niños y adolescentes. Se trata de construir un compromiso por las infancias desde la solidaridad, en comunidad, para garantizar y acompañar el crecimiento de quienes están a nuestro cuidado.

(*) Estela Díaz es ministra de las Mujeres, Políticas de Género y Diversidad Sexual de la provincia de Buenos Aires.

Publicada originalmente en: https://www.pagina12.com.ar/520785-el-crimen-de-lucio-y-el-homicidio-en-casa?ampOptimize=1

Es verdad, es LEY

Estela Díaz — 2021-01-03T14:08:24Z

Estamos con las emociones a flor de piel. Conmovidas, movilizadas, felices. Llegamos a la sanción de la Ley IVE por muchos más votos de los esperados. 38 votos a favor, 29 en contra, 1 abstención. Enorme resultado. Es justo, que este debate que llevó tanto tiempo, tenga el apoyo que ha tenido y que se defina con una diferencia tan contundente. Las redes florecían en imágenes, canciones y creatividad infinita. Quisieron ponernos del lado de la muerte y demostramos que nuestro lado es la alegría de vida, la vida deseada, luchada, vivida, la vida digna.

Inauguramos un país mejor. Terminamos con la clandestinidad del aborto, con décadas de una política de criminalización sobre un género, sobre las mujeres, que además de injusta ha sido parte de las históricas discriminaciones que hemos tenido que dejar atrás en el proceso de construcción de una ciudadanía con igualdad. Ese es el hito que marca la sanción de esta ley que se ha militado por años y que generó además un maravilloso diálogo intergeneracional, que podíamos ver en las calles del Congreso y de toda la Argentina.

Inauguramos un país más justo. Estuvo circulando un mapa que muestra el cambio de manera contundente, el verde de la Argentina en América del Sur es notorio, porque nos muestra lo que pasa en el mundo. Ya sentimos el impacto que genera la sanción de la Ley en nuestra América. Para nosotras fue muy importante lo que pasó con el aborto legal en el ciudad de México y el debate que dieron las uruguayas. Nos ayudaron mucho en nuestro proceso y seguramente la sanción de esta ley en Argentina va a ser un empujón, un abrazo para las hermanas de los países de Latinoamérica en que todavía tienen que convivir con la ilegalidad, con la criminalización, la clandestinidad. Este es un cambio y un logro del movimiento feminista, de las mujeres, de la sociedad argentina pero también latinoamericana porque nosotras nos sentimos: integrantes de esta Matria Grande Latinoamericana.

Fortalecimos el camino de la emancipación personal desde un proyecto colectivo. El 2018 fue un momento bisagra aunque no se conquistó la ley, porque millones se movilizaron en las calles. Y ahí las más jóvenes lo hicieron propio, quedó claro que se debatía más que el aborto. Discutir la autonomía de decidir sobre el cuerpo, hizo parte de poner en debate la autonomía política frente a la desigualdad histórica que el sistema patriarcal ha impuesto a las mujeres. Las pibas, los pibes, les pibes se hicieron escuchar, fue ineludible su presencia. Esa masividad se conjugó de una manera virtuosa con la decisión de gobierno: la decisión política de Alberto Fernández y Cristina Fernández de Kirchner. Sabíamos que la Cámara más difícil era el Senado. En 2018 tuvimos una media sanción en Diputados por una diferencia más ajustada y cuando llegamos al Senado el resultado fue adverso. Porque hubo un oficialismo que trabajó para que no sea ley, hoy por el contrario contamos con un Ejecutivo que acompañó. Es cierto que siempre los derechos de las mujeres los hemos conquistado con alianzas transversales de distintas fuerzas políticas, con un gran movimiento social que ha estado en las calles, pero la decisión política del oficialismo hizo la diferencia para garantizar el triunfo en el Senado.

Nació un derecho conquistado. Se hizo realidad desde un gobierno democrático y popular. Eso que algunos llaman populismo despectivamente. Reconocer las demandas sociales y transformarlas en política pública, mejora nuestra democracia, porque hay más democracia cuando hay más derechos. Como dijo en su conmovedor discurso la senadora Anabel Fernández Sagasti, se produjo la articulación virtuosa, “la alquimia perfecta”, del peronismo y el feminismo. Ya durante el debate de 2018, CFK como senadora, hizo un reconocimiento de la masividad del movimiento de feminista, “la revolución de las pibas”, lo enlazó con la actualidad del peronismo, como un actor dinámico y un movimiento que dialoga con su contexto. Eso fue reformulado en la necesidad de definir al movimiento peronista y el Frente como nacional, popular, democrático y feminista. Y eso además se ve en las decisiones del nuevo gobierno, cuando se crean los primeros ministerios de mujeres y diversidad y a sólo un año de asumir se cumple con la promoción de una ley para que el aborto sea legal, sea seguro y sea gratuito. Eso es peronismo y feminismo explícito.

Lo personal es político, siempre. La interrupción legal del embarazo hasta las 14 semanas de gestación por la sola voluntad de las mujeres y personas gestantes, reconoce un derecho a decidir fundamental, sobre la autonomía reproductiva, que impacta como cambio en el posicionamiento subjetivo de las propias mujeres, pero también para las y los profesionales de la salud que tienen que atender. Hoy tenemos Estado presente, que se hace cargo y comenzará a garantizar el acceso pleno a las decisiones sobre sexualidad y reproducción. Se trata en definitiva de un profundo cambio cultural y simbólico. Hoy tenemos un país que es mejor, la política se puso de pie y nos abraza.

(*) Ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Provincia de Buenos Aires.

Foto: Kala Moreno Parra

Promover masculinidades para la igualdad

Estela Díaz — 2020-01-23T10:46:37Z

Pensar las relaciones de género, las desigualdades, los mandatos culturales y sociales de masculinidad y feminidad es prioritario para abordar las cuestiones de la violencia machista. El bestial asesinato de Fernando Báez Sosa en Villa Gesell, pone de manifiesto de la manera más cruel que podamos imaginar, que el machismo patriarcal no sólo es amenaza para las mujeres: lo es también para los propios varones “débiles”, ya sea por el sector social, el color de piel, la orientación sexual o identidad de género, o por otras razones vulnerabilizantes.

Una de las principales causas de muerte de los varones jóvenes son los accidentes de tránsito, el suicidio es mucho más elevado que en mujeres, tienen un 90% más de conflictos con la ley penal y situaciones de encierro carcelario, mayor incidencia de adicciones, una expectativa de vida 7 años menor que las mujeres y sufren mayor cantidad de enfermedades y accidentes laborales. Esta somera descripción de algunas problemáticas, muchas de ellas muy graves, tienen que ver con el cumplimiento -naturalizado, silencioso e invisible- de los mandatos de la masculinidad. El patriarcado les otorga un lugar de privilegio, poder y dominio en la relación con las mujeres, lesbianas, gays, travestis, trans, pero se los cobra muy caro.

Cuando pensamos las áreas del nuevo Ministerio de las Mujeres, Políticas de Género y Diversidad Sexual en la Provincia de Buenos Aires, no tuvimos dudas que debíamos contar con un área que trabajara el tema de los varones, la violencia y la construcción de masculinidades no hegemónicas. Hace algunos años, esto no hubiera estado tan claro. Desde que se comenzó a poner en agenda pública la violencia de género, la mayoría de los debates y dispositivos de políticas públicas estuvieron centrados en las víctimas de esa violencia. Hoy está cada día más claro que ese enfoque es insuficiente.

Iniciamos este verano, esta semana, una campaña de prevención de la violencia y el acoso en los centros vacacionales. Definimos Villa Gesell para el lanzamiento mucho antes de los episodios de estos días, porque lo sabemos un lugar elegido por la juventud. Pensamos en las situaciones de acoso sexual y abuso contra mujeres y personas de la diversidad sexual, pero además incluimos un programa de trabajo con la nocturnidad, que se propone realizar formación en género a las personas que trabajan en bares y boliches bailables.

Los programas de formación ponen el acento en la igualdad de género, no discriminación, resolución negociada y no violenta de conflictos. La propuesta también contempla pensar dispositivos de cuidado y prevención frente al consumo excesivo de alcohol y sustancias, prevenir los abusos sexuales. Son algunos de los temas que aborda este programa, que pretende construir consensos entre el Estado y el sector privado que presta servicios gastronómicos y de recreación. Avanzar en acuerdos para que se construyan sellos de calidad y obligatoriedad para habilitaciones municipales, y que ellas estén vinculadas a la promoción de ambientes sin discriminación, ni sexismo, ni violencia.

Con el programa de nocturnidad solo no alcanza, está claro. Porque el comportamiento en manada, clasista, racista y patriarcal, que llevó a diez u once jóvenes a asesinar a Fernando, no es un comportamiento que nació en Villa Gesell y en las fiestas nocturnas, ni por haber consumido de más. Esta sociedad convive todavía con la formación de jóvenes que son socializados en la naturalización de la crueldad. En ritos de iniciación violentos, abusivos, que les ratifica pertenencia e identidad de “machos”. Con la fuerza física contra las mujeres, pero también contra sus pares que consideran inferiores, cuerpos que feminizan.

Necesitamos cambios culturales muy profundos. Hay muchas herramientas que han sido ley y que tienen implementaciones fragmentarias e insuficientes, que en casi todos los casos fueron desmanteladas por el gobierno saliente. En tiempos de reconstrucción del Estado y de un proyecto popular militante y solidario, se vuelve prioritario volver a impulsar la educación sexual integral en todos los niveles de enseñanza, la “Ley Micaela” de formación en género en todos los poderes del estado, políticas integrales de prevención y atención de las violencias, el deporte y las actividades culturales como herramientas de la inclusión y la igualdad entre los géneros. En definitiva, el cambio es profundo y cultural, y promover masculinidades para la igualdad, es fundamental para vivir una sociedad sin violencia para todos, todas y todes.

* Ministra de las Mujeres, Políticas de Género y Diversidad sexual de la provincia de Buenos Aires.

#25N Trabajadoras Contra Las Violencias

Estela Díaz — 2019-11-21T19:40:20Z

En el marco de las actividades por el día internacional de la no violencia contra las mujeres la Secretaría de Género de la CTA T organiza una jornada de debate y reflexión, convocada bajo el lema: de la resistencia sindical feminista hacia la justicia social y la igualdad. La que se desarrollará en la sede nacional de Piedras 1065, de 11 a 14 horas, el mismo día lunes 25 de noviembre.

Luego de cuatro de años de políticas de ajuste, que trajeron mayor pobreza, endeudamiento, despidos y crecimiento de la violencia política, social y de géneros, desde las trabajadoras organizadas queremos compartir nuestra visión sobre el impacto que este modelo tiene en nuestras vidas, pero también la visión respecto a lo que se viene. El Frente de TODES se ha comprometido con esta sociedad con un proyecto diametralmente opuesto al que hemos padecido estos años. Donde el trabajo vuelva a ser un eje ordenador de la sociedad, las comunidades, las familias, las personas. En el que la integración regional y la perspectiva de Derechos Humano sean rectoras de nuestras políticas. Algo que ya ha demostrado nuestro presidente electo, Alberto Fernández, con la denuncia al golpe de estado en Bolivia y la colaboración en la protección de la vida de Evo Morales, e incluso la invitación para que ser asilado político en la Argentina. También lo ha hecho en su claro compromiso con la vida y la salud de las mujeres, al comprometerse a promover la legalización del aborto, algo que señalamos hace tiempo como una deuda de la democracia.

Para el movimiento sindical y las organizaciones sociales, que incluyen el feminismo popular desde el que nos identificamos, han sido 1400 días de resistencia cotidiana. Lo que nos ha permitido crecer en organización, en conciencia política y en la construcción de unidad política, que nos permite ser parte hoy de la esperanza que será gobierno dentro de muy pocos días. Por eso queremos en esta conmemoración de la no violencia, repasar todas las violencias que hemos sufrido estos años, pero con la mirada puesta en todas las iniciativas que como trabajadoras y desde el feminismo tenemos para la construcción de una sociedad con inclusión, igualdad y justicia social.

Desde la perspectiva descripta es que el evento constará de tres momentos centrales, en principio vamos a iniciar la jornada con palabras de referentes de los principales conflictos de nuestra Región: 1. El Golpe de Estado en Bolivia, 2. La rebelión y luchas populares en Chile, 3. Las resistencias y represión en Ecuador. En todos los casos trayendo testimonios de mujeres líderes de cada país. En un segundo momento contaremos con la presencia de la ex Procuradora Alejandra Gils Carbó, quién realizará una exposición sobre las políticas de ajuste y el crecimiento de la violencia social y de géneros. Para finalizar escucharemos a las dirigentas sindicales, organizadoras e invitadas, respecto al impacto del modelo neoliberal en cada sector, así como las propuestas que venimos desarrollando desde nuestra perspectiva sindical y feminista. Como cierre del encuentro haremos una intervención colectiva con las principales temáticas convocantes de nuestro encuentro.

Organizan y convocan la Secretaría de género nacional de la CTA, de la Ciudad de Buenos Aires y la provincia de Buenos Aires, además de los sindicatos y organizaciones afiliadas a la Central.

#NiUnaTrabajadoraMenos
#VivasyDesendeudadasNosQueremos
#VivasyConTrabajoDigno

(*) Secretaria de Igualdad de Género CTA Nacional

Hacia el 35 Encuentro Plurinacional de mujeres y las disidencias en San Luis

Estela Díaz — 2019-10-15T15:56:01Z

Vivimos tres intensos días de encuentro en La Plata. Fue tal cual se esperaba el más grande la historia. Se renovó en cantidad, pero también en diversidades, temáticas, juventudes y participación.

Las trabajadoras protagonizamos el sábado en el auditorio de la facultad de psicología, la realización de un plenario que contó con más de un millar de asistentes. Había tantas sentadas como paradas, y muchas que desbordaron hacia afuera el salón porque ya no se podía ingresar. Desde la CTA hace varios años que promovemos un momento de plenario y encuentro con las compañeras de todo el país. Este año decidimos hacer pública la convocatoria e invitamos a las compañeras de la Corriente Federal y otros sindicatos a ser parte. La respuesta a la convocatoria superó nuestras expectativas. Fue vibrante, intenso y nos permitió reconocer el crecimiento de la presencia de las trabajadoras organizadas en el Encuentro. A la vez que muestra cómo se profundiza nuestra perspectiva sindical feminista. Este año, al ser electoral, fue también especial la voz y presencia de las candidatas que provienen del movimiento sindical. Estuvo acompañándonos María Rosa Martínez, candidata a diputada nacional, varias candidatas a concejalas y consejeras escolares en la provincia de Buenos Aires del Movimiento Mayo. Así como pudimos escuchar a María Reigada, candidata a senadora provincial, y Claudia Ormaechea, candidata a diputada nacional. El cierre con Rita Segato coronó en una fiesta de reflexión, cantos y alegrías compartidas.

Fuimos en estos días intercambiando sobre las experiencias de los debates en los talleres, que resultaron muy enriquecedores, en especial gracias a la masividad y variedad en las presencias. Así como fue también un momento muy esperado el acto en la Plaza de TODES, que cerró con una foto aérea con el lema humano: feminismo popular para un futuro con TODES.

El domingo a partir de las 18 horas comenzamos la maravillosa marcha, por casi 50 cuadras de la ciudad, que nos permitió protagonizar la movilización más grande de toda la historia de La Plata. Construimos una columna sindical, con nuestra Central, la CTA Autónoma, La Corriente Federal y la CTEP, además de muchos gremios de CGT y agrupaciones estudiantiles –como el MPE- que decidieron como otros años marchar junto a las trabajadoras. Superamos las diez mil personas en nuestra columna, que fue seguida por la del Frente, que tenía más de diez cuadras de recorrido.

Cerramos el lunes en el estado único de La Plata, donde compartimos el grito atronador para proclamar la próxima sede, que será San Luis. A esto siguió el reclamo por el cambio de nombre. Plurinacional y con las disidencias, nos unió en el canto a sectores y grupos, que hasta ese momento en todo el encuentro, sólo habíamos tenido diferencias, pero que en este punto nos reunía en una misma proclama. Escuchar en el escenario a Zulema Enríquez, periodista indígena platense, y a Claudia Vázquez Haro dirigente de OTRANS La Plata, explicando porqué este encuentro ya era plurinacional y de las disidencia, fue un cierre a pura emoción.

Sólo nos quedó ir retirándonos de a poco, mirar los últimos puestos de artesanías que quedaban. Llevarnos un poco más de olor a humo de choripanes. Comprar alguna remera de recuerdo en los remates de última hora. Repasar en los grupos de teléfono que todas las delegaciones estén camino a casa. Y volver, como siempre volver.

(*) Secretaria de Género e Igualdad de Oportunidades de la CTA

Encontrarse

Estela Díaz — 2019-10-13T13:03:48Z

Como hicieron las pioneras, esas mil mujeres en el teatro San Martín de Buenos Aires hace 34 años (1986), venimos una vez más al Encuentro. Un espacio que construimos entre todas de manera participativa y federal. Es un hecho político y social de enorme importancia para los derechos de las mujeres, las identidades sexo-genéricas diversas y para todas las trabajadoras.

Somos el único país del mundo que tiene un espacio de estas características, que se sostiene y crece, hace más de treinta años. Sin haber participado, y desde afuera, cuesta entender qué son los encuentros. Podría decirles en estas líneas qué son para mí, que hace 28 años que participo y que tengo responsabilidad en una organización nacional. Pero me gustaría también remontarme a lo que fueron para mí las experiencias iniciales de participación, porque de alguna manera explica, cómo es posible que este espacio se renueve y crezca cada año en convocatoria.

Nunca se vuelve igual después del primer encuentro, es una frase que dije en el primero y sigo escuchando todos los años desde las más variadas personas en edad, lugar de procedencia, sector social e identidad. La experiencia colectiva de tener un lugar de participación sólo de las mujeres y de identidades de las disidencias sexuales, provoca algo en cada una de las que asistimos, que es más intenso de lo que pueda explicitarse racionalmente. Incluso es así, para las que fueron una sola vez en su vida. El encuentro tiene un impacto subjetivo, emocional, que posibilita vivenciar lo que significa ser parte de un colectivo con una gigantesca capacidad transformadora. Hecho que podemos vivenciar también al reconocernos desde lo diverso, plural e incluso contradictorio. Hay una mirada introspectiva ineludible, que nos devuelve cómo somos mujeres en este mundo, en nuestro barrio, en el trabajo, en nuestra casa. Que puede sintetizarse en dos lemas feministas que siempre cobran actualidad y en el encuentro se viven a flor de piel: lo personal es político. No se nace mujer, se llega a serlo.

Aunque la organización es bastante estática e incluso hasta casi ritual, el espacio se renueva por impacto de las coyunturas. La estructura básica se repite: apertura, talleres, marcha y cierre. Sin embargo, se cuela todo el tiempo el momento político y social que estamos viviendo. Hay temáticas que nos acompañan desde siempre: violencia, aborto, trata de personas, política, poder, trabajo, géneros, familias, organización popular, campo y ciudad. Pero en cada época crecen y se desarrollan temáticas y espacios que sólo son posibles ese año y en cada tiempo particular.

Este último año el debate por el cambio de nombre ha sido un parte aguas. Llamarnos plurinacional de mujeres y disidencias sexuales empezó a cobrar fuerzas en Chaco, se profundizó en Chubut y atravesó desde noviembre del año pasado la comisión organizadora de La Plata. Reconocernos plurinacionales, en todas las identidades originarias, y desde disidencia sexuales, es un reclamo no sólo por estar, sino por ser nombradas. Nombrar (nos) es una decisión política. Cómo no saberlo las mujeres, que venimos de siglos de resistencias para hacer evidente que no sólo el masculino no era universal, sino que además supuso formas múltiples de invisibilidad, violencias y exclusión. Estos debates, sin dudas, atravesarán todos estos días y se seguirán desplegando.

El momento favorito, para mí, es la marcha del domingo a la tarde-noche. Porque nos permite tener noción de la escala del hecho social que estamos protagonizando. Ser miles y miles, desbordar las calles del centro y de los barrios de cada ciudad en la que se realiza, renovar cantos, atravesados por el contexto, junto a otros que se vienen coreando desde los primeros encuentros, tiene una potencia gigantesca. Hace poco entonamos “poder popular, ahora que nos ven”, pero esa es la percepción que nos devuelve a cada una el momento de la marcha. Nos tienen que ver, no tienen más remedio que hacerlo. Acá estamos y vinimos para quedarnos. Porque todas sabemos que este momento anual, ya nos dejó su marca en el cuerpo, pero además fortalece la agenda social, sindical, política que cada una luego impulsará en la tarea cotidiana de su organización.

Este año electoral y en la capital de la provincia de Buenos Aires nos damos cita mirando la fecha cercana del 27 de octubre. Desde la CTA y como trabajadoras organizadas somos parte del movimiento feminista que ha sido protagonista estos últimos años la confrontación con las políticas neoliberales. Pero no sólo nos defendimos, fuimos por mucho más, dando peleas por la ampliación de derechos, que se expresaron en leyes como la paridad, ley Micaela, Ley Brisa y en la multitudinaria marea verde por el aborto legal.

Como decimos en la declaración que llevamos desde la Secretaría de Género de CTA al Encuentro: venimos también desde nuestro plenario nacional de CTA, que decidió dar un paso más en la unidad del movimiento sindical, para avanzar en una orgánica común en el seno de la CGT. Unidad que se está construyendo hace años, en las luchas comunes en todo el país, y en las articulaciones intersindicales de mujeres, derechos humanos, salud, juventud y tantas otras. Especialmente las mujeres sindicalistas participamos de los Paros Internacionales de mujeres (8M), la discusión por un proyecto de igualdad real, y no la mentira de las brechas macrista, la resistencia al fin de la moratoria previsional, los encuentros en las calles y los debates sobre el trabajo digno para las mujeres. Somos por todo esto protagonistas de esta unidad, que hoy asume el desafío de la construcción de un gran acuerdo nacional, que será refundacional para nuestra patria, donde trabajo digno y producción sean prioridad, para volver a encontrarnos desde el proyecto nacional, popular, con la integración regional como prioridad, pero que además hoy tiene el imperativo de asumir una perspectiva feminista.

En estas experiencias también estamos reescribiendo el lema histórico del movimiento sindical y del movimiento popular por justicia social. Porque para nosotres es con igualdad de géneros. Pero también decimos que la igualdad de géneros, sólo es posible con justicia social.

(*) Secretaria de Género e Igualdad de Oportunidades de la CTA

Autonomía y felicidad

Estela Díaz — 2019-07-01T12:12:48Z

La división social y sexual del trabajo impuesta por el sistema capitalista patriarcal supuso históricamente un lugar de subordinación y desigualdad para las mujeres. Los varones, pares de clase social, serán afectados por la explotación laboral, pero obtendrán un poder simbólico y real, que podrán ejercer sobre los cuerpos femeninos y feminizados, muchas veces con violencia.

Este orden general como sistema de poder, tiene también su correlato en la construcción de sentidos y subjetividades. No hace tanto tiempo que la identidad femenina estaba exclusiva e indisolublemente ligada a la maternidad y lo doméstico. Como el lugar de la realización, identidad y pertenencia. El trabajo reproductivo y de cuidados –invisible, sin valoración económica, ni social- ha impuesto a las mujeres un ingreso a otros territorios que el doméstico, desde un tiempo limitado. Podemos hacer otras cosas, en el campo artístico, laboral o social, pero eso sólo se despliega como complemento, de las tareas generizadas, maternales y domésticas.

Existen testimonios de las resistencias a esta convocatoria a una ciudadanía tutelada e incompleta en todos los tiempos. Las rebeldías frente a la opresión patriarcal son tan antiguas como el patriarcado mismo, que se cuenta milenario. No nos vamos a ir tan lejos, sólo recordar algunos hitos de la mitad del siglo pasado, que es un tiempo bisagra en la historia de la presencia de las mujeres en el espacio público, que viene posibilitando poner en cuestión el contrato social de la modernidad capitalista, racista y patriarcal. La necesidad del sistema de incorporar masivamente a las mujeres en el trabajo remunerado contribuyó en la posibilidad de contar con autonomía económica, lo que amplió el horizonte hacia las otras posibles autonomías: como la política y la del propio cuerpo. No sólo en los aspectos de sexualidad y reproducción, sino también en las denuncias a las diversas violencias.

Desde los feminismos se ha venido sosteniendo históricamente la necesidad de construcción de autonomía y emancipación. Teníamos la experiencia personal muchas, pero también la intuición de que el lugar doméstico -como excluyente e impuesto- era una convocatoria a la insatisfacción, la tristeza y el desaliento. Por el contrario, la participación comunitaria, social, laboral, política, la construcción colectiva pluralizaba y ampliaba nuestra posibilidad de aspirar a la igualdad y la libertad, así como los niveles posibles de felicidad.

Desde las mujeres sindicalistas y de organizaciones populares hace tiempo venimos sosteniendo que es necesario revisar la relación trabajo-familia, la división entre trabajo productivo y reproducción de la vida. Avanzar en la corresponsabilidad social, estatal, empresarial respecto a los cuidados. Volver a cargar de contenidos diversos y accesibles la histórica consigna igual salario por trabajo de igual valor. Animarnos a cuestionar cómo se valoran los trabajos en esta sociedad. Convocar a los compañeros varones a hacer un movimiento similar al que hemos realizado las mujeres hacia el espacio público, en su caso hacia lo doméstico. Algo central para reconfigurar nuevas masculinidades, tan necesarias para la erradicación de la violencia de género.

Está claro en las investigaciones y estudios científicos sobre desarrollo humano, que la programática feminista es algo más que una ilusión. Proponemos temáticas y perspectivas que piensan el desarrollo centrado en las personas y lo comunitario, frente a la maximización de las ganancias financieras, que sólo nos llevan a lugares de tristeza y desazón. Esto sólo es posible desde un proyecto que tenga al trabajo y la inclusión como ejes centrales de sus propuestas. Vale la pena siempre aspirar al amor y la igualdad.

* Secretaria de Género de la CTA de los Trabajadores.

Fuente: Página/12
Foto: Andrés Macera

Si Evita viviera: ¿Sería feminista?

Estela Díaz — 2019-05-05T15:29:46Z

"Fueron solamente siete años en la vida política y pasó a la inmortalidad. Hay un antes y un después para las mujeres a partir de la emergencia de Eva como líder popular. Es una figura bisagra. Ella inaugura un período de creciente presencia de las mujeres en la vida pública y en la política."

Si entendemos al feminismo como un movimiento social por la emancipación de las mujeres, podemos afirmar que si Evita viviera sería feminista. Evita fue una feminista práctica, empírica, intuitiva. Con una potencia plebeya, revulsiva para sus contemporáneos, que signa su historia y la actualidad de su legado.

No faltará quien diga que es una afirmación inaceptable. Que puede comprobarlo desde algunas definiciones en sus escritos de rechazo al feminismo. Incluso los detractores cuentan a su favor con un imaginario que sobredimensionó el enfrentamiento de Evita con las feministas de su tiempo. En verdad, la única referencia explícita que encontramos puede leerse hacia el final de La razón de mi vida (1951), en una cita algo graciosa. Hay una apelación a su juventud y belleza, como algo que la exime de necesitar masculinizarse, ser mala, vieja y fea, como para necesitar ser feminista. También en el mismo libro, sostiene reconocerse en un feminismo distinto al hegemónico en su tiempo. Uno que no reniega de la femeneidad, ni del hogar, ni del complemento con el varón. Declaraciones que requieren leerse en contexto.

Fueron solamente siete años en la vida política y pasó a la inmortalidad. Hay un antes y un después para las mujeres a partir de la emergencia de Eva como líder popular. Es una figura bisagra. Ella inaugura un período de creciente presencia de las mujeres en la vida pública y en la política.

La recordamos especialmente por el voto femenino, pero además construyó al Partido Peronista Femenino (1949) que logró crear más de 3000 unidades básicas en dos años. En la primera elección que votaron las mujeres, el peronismo fue el único partido que llevó candidatas. Se eligieron en 1951, 26 legisladoras nacionales y un centenar de diputadas provinciales en todo el país.

La preocupación por el trabajo de las mujeres, las condiciones de explotación y el reconocimiento del trabajo doméstico, invisible, están presentes en su acción y los textos. Con una gran intuición política, ella reclama la necesidad de pensar la construcción de autonomía económica para las mujeres. Define al hogar como el lugar y destino para las mujeres, pero a la vez también como la cárcel. Un lugar donde no llega el estado y reina el poder del hombre. Faltarán varias décadas para que se desarrollen los estudios feministas sobre economía y trabajo, sin embargo, ya están vigentes estas preocupaciones en Evita.

Llega a poner en cuestión la idea de amor romántico. Para todas, por la opresión que deben soportar en el seno del hogar. Pero en el caso de ella, porque ama incondicionalmente a Perón, pero lo ama a la vez como líder, por su proyecto y como hombre. Ella misma se pregunta si ama más al hombre o al proyecto. Dice no poder separar ambas cosas. Es llamativo que no tuvo hijos y jamás pareció lamentarlo. Más allá de contradicciones propias de un contexto de época, su accionar y liderazgo claramente han sido un ejemplo infinitamente potente y multiplicador.

Ella hacía acción social, desde una perspectiva de derechos. Deploraba la caridad. Pero además en la fundación, ocupaba una parte del día, para recibir a los delegados gremiales. Actuaba como nexo entre el movimiento sindical y Perón. Los descamisados, los obreros, las mujeres son su causa. Apela permanentemente a ellos, nombrándolos, en una enunciación subjetivante. Es llamativo lo poco que usa el masculino como inclusión. Reitera una y otra vez: trabajadores, descamisados, mujeres de mi patria.

Cuando la pensamos, desde estos tiempos de resistencias neoliberales, no podemos dejar de reconocer ciertas continuidades y entramados históricos. Las luchas contra el neoliberalismo fueron fruto estos años del movimiento sindical y de mujeres. Las gigantescas movilizaciones populares, por la defensa de derechos conquistados, e incluso, por la ampliación, pueden ser inscriptas en la tradición de su legado. Si hay un mandato de Evita es ser sujetos protagonistas de la construcción del propio destino y el de la Patria.

Cuando Cristina asume la primera presidencia (2007) cierra su discurso interpelando a sus congéneres. Nos dice saber que le iba a resultar más difícil por ser mujer. Porque así es para las obreras, empresarias o profesionales. Luego cita a Eva, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Allí trazó una identificación entre ella y todas las mujeres en esta sociedad patriarcal, porque siempre para nosotras es más difícil. Pero además en una genealogía política de mujeres líderes y emblemas. Varios años después y ya como expresidenta habló de patriarcado y re-significó su visión feminista. Es más, definió en la histórica sesión del 8 de agosto del año pasado, cuando votó a favor del aborto legal, que el proyecto político debía redefinirse en lo nacional, popular, democrático y feminista. Pero también nos recordó, que su feminismo, está íntimamente ligado en las necesidades del pueblo: “…También deberíamos ser cuidadosos cuando decimos que unos defienden la vida y otros no. Yo defiendo la vida cuando voto en contra de políticas económicas que significan que la gente esté peor. Precarizar derechos es votar contra la vida”

Si Evita viviera…

Fuente: agenciapacourondo.com.ar

Avances en la implementación de los protocolos contra la violencia de género

Estela Díaz — 2019-04-24T19:59:33Z

En la sede nacional de CTA se realizó una jornada nacional de formación en el camino de la implementación de los protocolos de prevención y acción contra la violencia y el acoso por razones de género, para el ámbito laboral e interno. Del encuentro participaron integrantes de las conducciones de la CTA y organizaciones afiliadas de todo el país, con la asistencia de alrededor de 150 participantes.

Esta actividad forma parte de los compromisos asumidos en la reunión de Mesa Ejecutiva Nacional de 6 de marzo, en la que se aprobaron por unanimidad los protocolos. Allí definimos realizar jornadas de formación para que las CTA de distintas jurisdicciones puedan adherir y comenzar a implementarlos, así como los sindicatos y organizaciones afiliadas. De hecho este camino ya se empezó a recorrer, debido a que tanto CONADU, CTERA, la CTA de la Provincia de Buenos Aires y varios sindicatos están en el proceso de adecuación de estos instrumentos para intervenir frente a las situaciones de violencia.

El encuentro se inició con la presentación por parte la Abogada Cynthia Benzión del marco teórico y normativo de abordaje de la problemática. En una segunda instancia Florencia Losio, integrante del equipo de género de CTA Nacional, hizo una presentación del protocolo para el ámbito laboral, para cerrar esta primera parte con la intervención de Estela Díaz, Secretaria de Género, en relación al protocolo de actuación interno. Al final de esta primera parte se abrió el plenario a las preguntas y comentarios por parte de las asistentes. Fue un momento muy participativo, que posibilitó despejar dudas y sobre todo incluir iniciativas desde las propuestas de las compañeras, a partir de las experiencias desarrolladas en las diferentes provincias del país y organizaciones.

Para adelante se quedó comprometidas en realizar jornadas regionales de formación, campañas de difusión y sensibilización, desarrollar un registro unificado para que los equipos de atención puedan aportarnos datos, que nos permitirán construir estadísticas nacionales. También acordamos continuar con el proceso de adhesión y adecuación a las realidades de cada sindicato y en el caso de la Secretaría de Género Nacional en el apoyo y colaboración frente a estas iniciativas. Para el cierre no pudieron faltar nuestros cánticos que acompañan marchas e iniciativas. Unidad de las trabajadoras y poder popular fue lo que más se escuchó, para terminar convocándonos al paro y movilización del próximo 30 de abril.

(*) Secretaria de Género e Igualdad de Oportunidades de la CTA.