Central de Trabajadores y Trabajadoras de la Argentina CTA-T

Un nacimiento que se postergó más de una década

Hugo Yasky — 2026-08-31T18:19:02Z

A cuatro décadas de la creación del SUTEBA, Hugo Yasky, quien fue uno de sus fundadores, recupera su historia y detalla un hecho poco conocido vinculado a su nacimiento frustrado en 1975. Los once años que debió esperar para su constitución en 1986 se inscriben en la historia de las luchas del movimiento popular en la Argentina, a través de un sindicato que parió una concepción del docente como trabajador y fortaleció la construcción de un movimiento sindical docente integrado a las luchas del conjunto de la clase trabajadora.

Se cumplen 40 años de la constitución del SUTEBA. Es el sindicato que, de alguna manera cambió la historia de la CTERA. Se trata de la organización más grande de la Confederación, no solamente la que tiene mayor cantidad de afiliados, sino la que influyó de manera preponderante en la definición de las políticas sindicales que fue adoptando la CTERA y el gremialismo docente de nuestro país. De hecho, la acción del SUTEBA es inescindible, por ejemplo, de lo que fue la experiencia de la Carpa Blanca. En todos estos años le dio al movimiento obrero, grandes dirigentes, como Mary Sánchez o Estela Maldonado. Y, a la vez, marcó un rumbo del movimiento sindical docente mucho más compenetrado con las luchas del conjunto de la clase trabajadora. Tanto desde la experiencia que tuvimos con Mary Sánchez de incorporación a la CGT durante la conducción de Saúl Ubaldini, como después en la conformación de la CTA.

Sin embargo, hay un hecho que pocos conocen. El SUTEBA debía haber nacido antes, unos cuantos años antes.

En 1975 hubo un primer intento de conformar la unidad del gremio docente. En esa época había sectores internos, corrientes políticas de la Confederación de Trabajadores de la Educación, (CTERA), que veían con recelo la posibilidad de que se constituyese el SUTEBA unificando a todos los sindicatos de base de la Provincia de Buenos Aires. Posiblemente por el peso que iba a tener dentro de la CTERA, pero principalmente por sus posicionamientos más ligados a la mirada del movimiento nacional y popular, y porque propugnaba abiertamente la necesidad de integrarse como parte de la clase trabajadora en la CGT. Recordemos como lo hace el libro De apóstoles a trabajadores, que en la historia del sindicalismo docente había sectores que no veían con buenos ojos que “un maestro se comportara como un obrero cualquiera” [1].

Así que había sectores que se resistían a la idea de que se creara el SUTEBA. Por eso, cuando hicimos el primer intento unificador en noviembre de 1975.no pudimos concretar la aspiración que teníamos muchos, desde La Matanza, General Sarmiento, Almirante Brown, Morón y otros distritos.

Aquel congreso unificador quedó a mitad de camino. Entonces, frente a una correlación de fuerzas pareja entre los que querían aprobar la formación del SUTEBA y los que trataban de impedirlo, surgió una moción que fue de alguna manera la que sintetizó esa paridad. Esa propuesta consistió en fijar una nueva fecha de congreso unificador para el primer semestre del año 1976 donde se constituyera el SUTEBA.

Quienes apostamos por la creación del SUTEBA nos fuimos de ese congreso con la idea de que en esta segunda oportunidad, en el primer semestre del año 1976 definitivamente se iba a constituir la unidad de la provincia de Buenos Aires.

Todos conocemos el resto de la historia. El 24 de marzo del 76, tomó el gobierno la dictadura genocida que instauró el terrorismo de Estado. En la misma noche del 24 de marzo, Isauro Arancibia, uno de los principales dirigentes de la CTERA, fue acribillado a 120 balazos. Se inició un baño de sangre que tuvo entre las principales víctimas a militantes y dirigentes de base de organizaciones de la clase trabajadora.

La constitución del SUTEBA se concretó 11 años después, el 31 de agosto de 1986, y es parte indisoluble de la historia de los trabajadores y de las trabajadoras de educación de nuestro país, de sus luchas, sus avances, sus derrotas, sus sueños y esperanzas.

[1] Balduzzi, Juan y Vázquez, Silvia, (2000) *De apóstoles a trabajadores. Luchas por la unidad sindical docente. 1957-1973*, Ediciones CTERA.

LOS PUEBLOS SIEMPRE VUELVEN Y VENCEN

Leandro Pozzi (*) — 2025-06-23T16:00:31Z

La extraordinaria movilización popular de este 18 de junio en la Plaza de Mayo debe marcar un punto de inflexión para la resistencia y el siguiente paso a una ofensiva que decididamente le ponga freno a la avanzada fascista en Argentina.

Punto de inflexión que debe ser empujado desde las organizaciones sociales, sindicales y políticas hacia una decidida articulación que unifique la lucha contra el plan económico, político y de entrega de la soberanía nacional del gobierno de Milei, en un programa que oriente los ejes principales para la reconstrucción nacional y la liberación social.

Un programa que centre su mirada en la distribución de la riqueza, la soberanía nacional sobre la producción, la tierra, el comercio, el transporte, las comunicaciones, el desarrollo tecnológico y energético; por la universalización del derecho social a la educación y la salud plena, por una decidida dimensión integral de los derechos humanos que nos retire del antro excluyente, represivo, colonial, proyanky y sionista en que nos quieren meter sobre la base del terror mediático, judicial y político. Por cierto, que no se tratará solo de recuperar un Estado que no desaparece sino que se reconfigura, se trata como la historia de nuestra clase nos ha enseñado, de modificar la correlación de fuerzas hacia su interior, y de poner un Estado al servicio de liberar la Nación con una estrategia de poder popular.

Una estrategia que tiene su clave geopolítica en una integración regional y multipolar, que construye hoy su centro de gravedad soberana y solidaria en los BRICS como camino para retirar del sometimiento a este enclave del Cono Sur fundamental que se llama Argentina y que tiene una enorme historia de luchas patrióticas anticoloniales y antiimperialistas, de solidaridad con Cuba, con la Revolución Bolivariana en Venezuela y los procesos progresistas en América Latina.

El Lawfare es una estrategia regional de las clases dominantes para golpear los intentos de los pueblos por modificar la pesada herencia del neoliberalismo de los 90 y a los principales dirigentes que llevaron adelante desde sus gobiernos esos experiencias, todo bajo el ropaje del poder judicial o golpes institucionales de entramados de la derecha política. Fernando Lugo en Paraguay; Dilma Rousseff y Lula en Brasil, Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador, actualmente Gustavo Petro en Colombia afronta un intento judicial y ahora la proscripción política de Cristina Fernández en Argentina.

Y es aquí donde también deberemos recuperar en clave latinoamericana la noción de José Martí, cuando proclamó en la hora de Nuestra América “…A un plan obedecen nuestro enemigo: al de enconarnos, dispensarnos, dividirnos, ahogarnos. Por eso obedecemos nosotros a otro plan: enseñarnos en toda nuestra altura, apretarnos, juntarnos, burlarlo, mantener a nuestra patria libre. Plan contra plan”.

La sabiduría popular pone las cosas en su lugar, en momentos precisos y en espacios que reúnen la densidad histórica. La dirigenta que sintetiza mas allá de su propia historia la lucha por Patria o Colonia, como tronó la masa que la reclamaba en la Plaza de Mayo, nos recordó que “los Pueblos siempre vuelven”. Y también diremos, los pueblos vencen.

Es un llamado a la construcción política por esclarecer, explicar, dialogar, fundamentar, no olvidar las historias de lucha de nuestro pueblo, de los hombres y mujeres de a pie que sufren día a día, por los derechos de una clase trabajadora que tiene memoria, mártires, herramientas de lucha, que no se rinde ni se van a entregar, debe materializarse en una fuerza política para dar una respuesta real a los irresueltos problemas sociales que no se pueden tapar con la fiesta de bonos ficticios, dólares inventados ni vacacionando en el exterior ni con apps de negacionismo social que nos ofrecen los oscuros personajes del poder económico, mediático, judicial, trasnacional.

Las luchas populares del presente tienen también una precondición a resolver: restituir la palabra libertad al torrente de las fuerzas de la tierra y al territorio de la emancipación. Esa tarea se inició ayer. Habló el pueblo y reclamó:

CRISTINA LIBRE!!

Jueves 19 de junio de 2025

(*) Secretario Adjunto de la CTA de los Trabajadores - Entre Ríos.
Corriente Sindical Agustín Tosco- CONAT.

Hugo Yasky: "Atacan el 14bis para recortar derechos"

CTA Comunica [ER] — 2025-04-29T22:25:10Z

El Diputado nacional (UxP) Hugo Yasky participó de la Comisión de Legislación del Trabajo de la HCDN. Allí defendió el aporte solidario a las organizaciones sindicales, frente a los proyectos presentados por el oficialismo que avasallan los derechos de lxs trabajadorxs y debilitan a los sindicatos.

En su intervención, el también titular de la CTA-T Hugo Yasky definió: "En este país ha caído dramáticamente el número de trabajadores registrados; ha caído el salario de manera vertical; tenemos gravísimos problemas con los trabajadores de plataforma; crece una forma encubierta de trabajo informal de manera exponencial bajo la apariencia de monotributo, tenemos un tendal de Pymes destruídas. Y esto tiene que ver con una política económica que genera un gobierno que sistemáticamente destruye la producción nacional. Entonces, pensar que el problema se resuelve debilitando a las organizaciones sindicales para promover la indefensión de los trabajadores es una mirada que representa solamente el interés de los sectores patronales".

Y agregó: "Si avanzan este tipo de proyectos, lo que va a pasar después de eso es la judicialización. El mismo destino que tuvo el decreto 70/2023. La Cámara Nacional Laboral lo va a rechazar porque es inconstitucional. Hay que sincerar lo que quieren, es eliminar el 14bis de la Constitución Nacional. Pero además deberían denunciar los tratados internacionales suscriptos por nuestro país, porque por la reforma del 94 tienen rango constitucional".

"Si ustedes logran derogar el 14bis, denunciar los tratados y hacer que la Argentina se desligue de organizaciones multilaterales como la OIT, podrían avanzar. Pero a consecuencia de que la Argentina abandone el reconocimiento de los derechos de los trabajadores", subrayó.

"A pocos días del fallecimiento del Papa Francisco, sería una buena tarea para la Comisión de Trabajo, leer las encíclicas del mandato de Francisco para ver si nosotros estamos orientados en esa dimensión del equilibrio social, del respeto de los más débiles y de la casa común que plantea el Papa Francisco.
Como Secretario General de una Central Sindical, le pido al Presidente y a las autoridades de la Comisión hacer una auditoría de los proyectos que existen en la Comisión, porque no puede ser que solamente haya proyectos para debilitar a las organizaciones sindicales y para desproteger a los trabajadores", aseveró.

Y enumeró: "Podremos estar de acuerdo o no, pero hay proyectos que hablan de la necesidad de las Pymes en la Comisión de Trabajo, de los trabajadores de plataforma, de la necesidad de hacer un registro del monotributismo. Pido por favor que nivelemos las cosas para que esta Comisión sea realmente una Comisión de Legislación de trabajo y no, como parece hoy, que fuéramos la gerencia de personal de alguna empresa que quiere ver de qué manera reduce costos".

Bastardear la libertad para entregar el país

Hugo Yasky — 2024-06-20T23:47:02Z

El discurso de Milei en Rosario vuelve a dejar en claro que está absolutamente desconectado de los problemas reales de la Argentina: los despidos, la caída de los salarios, el cierre de Pymes, el desplome de la industria y el comercio, todo aquello que es consecuencia de sus políticas que están convirtiendo a la Argentina en un país cada vez más empobrecido.

Ajeno a esa realidad, el primer mandatario, de paso por Argentina, entre paseo y paseo por los foros de la ultraderecha mundial, habla con grandilocuencia de dar vuelta a la página y de empezar una etapa de prosperidad.

Para eso propone firmar el pacto de mayo en el mes julio. La AmChan (Cámara de Comercio de los EE.UU. en Argentina) y el FMI, son quienes, en línea con el Poder Ejecutivo, instan a los diputados a aprobar el texto original de la Ley Bases o de Saqueo. Si ese deseo imperial se hiciera realidad, sería mucho más coherente que el pacto, que pretende firmar el 9 de julio en Tucumán se firmara el 4 de julio en la Embajada Norteamericana.

Como si fuera poco, Milei se quiere apropiar de la desobediencia que mostró un patriota como Manuel Belgrano cuando izó la bandera a contrapelo de lo que le ordenaban desde el poder de Buenos Aires el 27 de febrero de 1812. La desobediencia de Belgrano se alzó contra los mismos poderosos que hoy sostienen a Milei. Fue un acto de valentía en pos de la independencia respecto del poder imperial. En cambio, la incorrección sobreactuada de este presidente es funcional a la entrega total de la soberanía y los recursos naturales.

La figura de Belgrano en la boca de Milei resulta tan bastardeada como la palabra libertad. Cada vez que la pronuncia, le arrebata un pedazo de sentido. Un dirigente político como él, que reprime y encarcela a la gente por ejercer sus derechos, que usa la violencia estatal para castigar a quienes participan de protestas, endilgando delitos gravísimos sin pruebas ni evidencias, un topo que dice querer destruir el Estado mientras en realidad lo convierte en un inmenso aparato policial, no puede usar la palabra libertad sin mancharla con el cinismo de sus actos.

El pueblo argentino sabe que “para ganarse la libertad no hay que pedir permiso”. Y más temprano que tarde se lo terminará demostrando al presidente más autoritario desde la recuperación de la democracia.

(*) Es el secretario general de la CTA-T, y diputado nacional por la provincia de Buenos Aires e integra el bloque del Frente de Todos.

¡Feliz día papás y vamos por la ampliación de las licencias parentales!

Hugo Yasky — 2023-06-16T22:30:00Z

Este día del padre es una buena oportunidad para replantearnos un debate en el que nuestro país viene muy atrasado: las llamadas licencias por “paternidad”.

Resulta difícil pelear para distribuir más equitativamente las tareas de cuidado o luchar para que los papás se involucren más en la crianza si, de acuerdo a la Ley de Contratos de Trabajo, en la Argentina, las personas no gestantes tienen solo 2 días de licencia por nacimiento. Un hecho que, además, deja a las gestantes sin acompañamiento pleno apenas después del parto.

El atraso argentino se hace evidente porque en la mayoría de los países europeos tienen licencias de más de 10 días por paternidad. Y muchos, como los nórdicos, pero también España o Eslovenia, de más de 50 días. Estados Unidos, inclusive, cuenta con 84, la misma cantidad que tienen las madres.

En América Latina, el nuestro es de los países que peores licencias otorgan -menos de 5 días- junto con Belice, Bolivia, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Guyana, Haití, Honduras, Jamaica, Panamá y República Dominicana.

La mayoría de los cambios se produjeron en los últimos tiempos acordes a una transformación de la vida familiar y a la ampliación e igualación de derechos de género. Argentina se encuentra por debajo del estándar mínimo recomendado por la OIT.

Las licencias maternales, paternales y familiares son derechos de los trabajadores y la trabajadoras y tienen por objeto garantizar el derecho de todos los niños y niñas de estar acompañados por su madre y padre en distintos momentos de su vida.

En el Congreso Nacional existe un Proyecto de Ley que aumenta de 2 a 15 los días de licencia para las personas no gestantes y progresivamente incrementará el tiempo hasta llegar a los 90 en los 8 años siguientes a su sanción. Es urgente que sea tratado y aprobado para que el próximo Día de Padre tengamos más motivos para festejar junto a nuestros hijos e hijas.

En nuestras manos

Hugo Yasky — 2023-05-03T21:41:53Z

Por Hugo Yasky
No hay nada de lo que existe en nuestro país que no haya tenido antes a un trabajador o a una trabajadora para generarlo.

Todo lo que se construye, lo que se fabrica, los bienes que se crean, los servicios que se brindan, la educación, la salud, el transporte, dependen de nuestro trabajo.

Sin embargo, son los que pertenecen a la otra clase, a la de los ricos, a la que se apodera del fruto de nuestro esfuerzo, los que quieren imponernos el camino a seguir. Y sus recetas son siempre las mismas: cortar el hilo por lo más delgado, apretar a los que están abajo. Por eso cuando van a la televisión, lo único que dicen es reforma laboral, privatización de las jubilaciones, reducir la inversión en educación, salud, vivienda, seguridad. Esa inversión a la que llaman gasto. Hablan, en esos canales y en las redes sociales, como si en este país los trabajadores y las trabajadoras tuviéramos demasiado. Como si nos sobrara todo y, entonces, lo razonable fuera tratar de cortar un poco, de reducir tanta opulencia, tanto privilegio, tantos derechos.

Pero en el día a día de los barrios, no hay nada que sobre. Al contrario, hay mucho que falta. Desde las cloacas hasta la posibilidad del salario digno para llegar a fin de mes. Y todo lo que nosotros no tenemos, todo aquello que nos falta cuando vemos la heladera, la mesa, las cosas que le faltan a nuestros pibes, cuando vemos que la escuela debería ser mucho mejor, todo eso que nos falta a nosotros, es lo que les sobra a ellos, los que acumulan la riqueza. Porque es mentira que este país sea pobre.

Argentina produce muchísimas riquezas con sus recursos, el problema es que esas riquezas quedan en pocas manos, no se reparten. Y como si fuera poco, esa riqueza que se acumula, tampoco queda en el país. Porque si esa acumulación de capital se hubiera utilizado para crear fábricas, generar desarrollo con empleo de calidad, invertir en el país, estaríamos mejor.

Antes nos decían “hay que esperar que los ricos acumulen la riqueza porque después la copa desborda y beneficia a los que están abajo”. Ahora sabemos que esa copa desborda en los paraísos fiscales como ocurrió en el gobierno de Macri. Y, además, nos dejó el agujero negro que significó endeudarse con el FMI para financiar la salida de los dólares de los que vinieron a especular con la timba financiera del macrismo.

Porque la deuda con el FMI no dejó ni una escuela, ni un jardín, ni un hospital, ni un puente, nada. Así como vino, se fue a los paraísos fiscales. ¿Y qué nos quedó a nosotros? El agujero que hay que llenar con más sacrificio, con más esfuerzo, con más recorte, con más aumento de tarifas. Se anunció el 25% de aumento en el gas. ¿Pero por qué se anuncia una barbaridad así en un momento como este? Porque el FMI impone condiciones y exige eliminar los subsidios para que el gobierno recaude y pague.

Cuando ellos se llevan la plata y acá queda la deuda, la pagamos nosotros. Y lo hacemos con el aumento de los precios de los alimentos, con el aumento de las tarifas, con el aumento del combustible. Entre tanto, lo único que no aumenta en proporción es el salario. Es muy duro tener que decirlo cuando los que gobernamos somos nosotros. Si gobernara la oposición sería más fácil de explicar. Gobernamos nosotros y pasa esto. Es cierto que hemos tenido muchas adversidades que enfrentar. El desastre económico que dejó Macri, la pandemia, la guerra y la sequía. Elementos que no pueden soslayarse, aunque en la campaña de la oposición los neutralicen sin argumentos con la frase “ah, pero”. Como si esa muletilla les sirviera de coartada para lavar sus culpas y tapar la realidad. No obstante, también es cierto que nuestro gobierno se quedó a mitad de camino. Propició el crecimiento de la economía con descenso de la desocupación, pero no pudo o no supo garantizar que ese crecimiento nos permitiera recuperar los niveles de ingreso que teníamos con Cristina. Es decir, hubo crecimiento, pero faltó la distribución de la riqueza.

La persistencia de altos índices de pobreza y la consolidación de un escenario de asalariados sumergidos bajo esa línea, hacen difícil hoy la tarea de decirle a la gente que vuelva a votar al Frente de Todos. El desencanto y la frustración lleva a mucha gente a pensar que personajes como Milei, que dice que va a arreglar todo en 90 días con medidas absurdas como la dolarización, sean la herramienta para castigar a quienes fracasan en la solución a sus problemas, cuando en realidad nos terminarán de hundir en la miseria como lo muestra irrefutable el caso de Ecuador.

Por eso, a pesar de que sabemos que este, nuestro gobierno, falló en muchas cosas; a pesar de que no podemos decir que la situación de los trabajadores, de los barrios, haya mejorado, tenemos que apostar a construir un programa y un gobierno del Frente de Todos que tenga como eje la distribución de la riqueza, porque si gana la derecha nos van a hundir definitivamente en la miseria y para hacerlo van ejercer una represión brutal como las que vivimos con el gobierno de los ricos para los ricos pero acentuadas porque ahora lo anuncian a viva voz.

La esperanza de nuestro pueblo para enfrentar estas adversidades está cifrada en que nos represente una compañera como Cristina que, “por mandato popular, por comprensión histórica y decisión política” es quien puede encabezar la fuerza capaz de demostrarles a los ricos de este país que no nos van a correr con amenazas, que no nos van a ver arrodillados, que no nos van a ver dominados. Las trabajadoras y los trabajadores somos capaces de volver a construir días felices si tomamos la historia en nuestras manos.

Sandra Zapatero: “Es el momento de reparar”

CTA Comunica — 2023-02-03T18:30:17Z

La Secretaria de Seguridad Social de la CTA participó de la audiencia en la Comisión de Previsión y Seguridad Social de la Cámara de Diputados, para analizar la ley de moratoria previsional, que permitirá que 800 mil personas puedan obtener la jubilación con menos aportes y completarlos con un plan de cuotas.

El Plan de Pago de Deuda Previsional es un programa para que se puedan jubilar mujeres de 60 años y hombres de 65 años que cuentan con aportes insuficientes para obtener la jubilación y puedan lograrla a través de cuotas mensuales.

Desde junio de 2022, el proyecto de ley cuenta con media sanción en el Senado; mientras que en Diputados, JxC no dio quórum para su tratamiento. Tiene dos mecanismos de aplicación para que hombres y mujeres puedan jubilarse a pesar de no tener todos los aportes necesarios. Quienes ya tienen la edad jubilatoria podrán acceder a un plan para pagar las cuotas que deben desde 2008 de acuerdo a su historia previsional.

“Desde la CTA de los Trabajadores y las Trabajadoras estamos muy preocupados por la dilación en el tratamiento del proyecto de ley del Plan de Pagos de Deuda Previsional”, expresó nuestra Secretaria de Seguridad Social de la CTA, y agregó: “Solo una de cada 10 mujeres y 3 de cada 10 hombres tienen la cantidad de aportes necesarios para jubilarse. Esto es así por motivos ajenos a los trabajadores y las trabajadoras. Si pensamos en los trabajadores formales, muchos empleadores no realizaron los aportes correspondientes y sin embargo sí fueron deducidos de los salarios, pero más injusta es aún la situación de los que transcurrieron en la informalidad la mayor parte de su vida laboral y quienes se han dedicado a las tareas de cuidado, en su mayoría mujeres”.

La reunión de la Comisión de Previsión y Seguridad Social de la Cámara de Diputados fue presidida por la diputada del Frente de Todos, Marisa Uceda, y expusieron Fernanda Raverta, titular de Anses; Sandra Zapatero, secretaria de Seguridad Social de la Central de Trabajadores y Trabajadoras de la Argentina; Silvana Capece, presidenta de Asociación de Abogados y Abogadas de Buenos Aires; Micaela Mara, referenta de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos; lxs especialistas en derecho previsional, Lucía Ortega y Eugenio Semino; Sebastián Gramajo, abogado especialista en previsión social (Anses) y Javier Palma, secretario de Acción Social y Previsional de la Asociación Gremial Docente - UBA.

“Todos y todas han contribuido a crear con nuestro trabajo la riqueza de nuestro país. El gran hueco en los aportes de nuestros compañeros y compañeras se registra en los noventa, producto del neoliberalismo. Recién en el 2004/5 comienzan de nuevo a regularizarse. Esta necesaria reparación debiera ser acompañada con la participación de la riqueza nacional”, aseguró Zapatero.

También se refirió a la necesidad de discutir un impuesto a la riqueza: “Tenemos que pensar en la creación de un impuesto que grave a los más ricos, a los que se han apropiado de la riqueza que producimos todos y todas y que sea destinado a generar los recursos necesarios para que quienes han trabajado en absoluta precariedad vean garantizado un derecho que les da nuestra Constitución Nacional como también la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como lo señala el art. 22 (toda persona como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad) y que también genere los recursos necesarios para recuperar el poder adquisitivo de las jubilaciones y pensiones”.

Por último, señaló: “Y como en todo nos atraviesa la perspectiva de género, quienes en el mundo del trabajo estamos en peores condiciones que los hombres y nos quieren hacer creer a la sociedad que estamos desvinculadas de la producción, cuando en verdad estamos aportando a la creación de la fuerza de trabajo, siendo las tareas domésticas y de cuidado las que más aportan a nuestra economía. Es el momento de reparar”.

La Ministra de las Mujeres Estela Díaz se refirió a la marcha por una Corte Suprema de Justicia independiente del poder económico

CTA Buenos Aires — 2023-02-02T17:00:00Z

Hoy (por ayer) organizaciones sociales, sindicatos, personalidades de la cultura y el pueblo en general se movilizarán hacia Plaza Lavalle, frente al edificio de la Corte Suprema de Justicia de la Nación con las consignas “Basta de mafia judicial” y “Defendamos la democracia”. Además, de exigir una justicia independiente y la remoción de los cortesanos.

En ese contexto, Estela Díaz, ministra de las Mujeres, Políticas de Género y Diversidad Sexual de la provincia de Buenos Aires, consideró que desde la Corte Suprema en particular y desde la justicia en general existe un “ensañamiento judicial contra la vicepresidenta de la Nación Cristina Fernández de Kirchner para proscribirla del escenario electoral del 2023”.

Además, la funcionaria bonaerense señaló que "ser mujer es un factor adicional que acrecentó los ataques, ensañamientos y odios. Se trata de una persecución política con causas federales armadas a Cristina Fernández de Kirchner, Milagro Sala y otras tantas dirigentes de nuestro país que además de ser atacadas judicialmente sufren el linchamiento de los medios masivos de comunicación”.

Por tal motivo, la dirigente feminista bonaerense y Ministra de las Mujeres señaló que ”el acceso a la justicia está obstaculizado para las mujeres, por ejemplo, cuando se trata de agilizar la tramitación de la obligación alimentaria y es deficiente la respuesta en materia de violencias por razones de género. Necesitamos un poder judicial que vele por los derechos y responda a las necesidades del pueblo argentino.”

Álvaro García Linera: "El agravio a los muertos en Bolivia"

Álvaro García Linera — 2019-12-01T17:20:54Z

“Ni los muertos estarán seguros ante el enemigo si este vence…..”
— W. Benjamin

Un multitudinario cortejo fúnebre recorre las calles de El Alto y La Paz. Por delante van dos féretros y detrás miles y miles de dolientes. Son gente humilde; pobladores de El Alto, artesanos, campesinos, vecinos, madres, indígenas de las provincias de La Paz, Potosí, Cochabamba y Oruro. Han caminado con su dolor cerca de diez kilómetros, y a su paso salen trabajadores, comerciantes y estudiantes llorosos que se persignan, aplauden y entregan agua y pan a los que marchan. La ciudad está paralizada, y la gente de los barrios populares está de luto. Ayer, en la zona de Senkata ocho pobladores fueron asesinados con armas de fuego militar, más de un centenar fueron heridos de bala, llegando a treina y cuatro los muertos en los últimos nueve días del golpe de Estado en Bolivia.

Han bajado desde El Alto para reclamar justicia por sus muertos; han caminado tanto para que las personas vean lo que está pasando, ya que los medios de comunicación amordazados no hablan de la tragedia sufrida; marchan horas y horas para decirle al mundo que no son terroristas ni vándalos; que ellos son el pueblo.
Y es que desde el día del golpe de Estado todas las movilizaciones de sectores populares y campesinos que salieron a defender la democracia y el respeto al voto ciudadano fueron objeto de una feroz campaña de desprestigio que desbordó las redes y los medios de comunicación. No se hablaba de obreros, ni de vecinos, ni de indígenas. Se trataba de “peligrosas hordas”, de “vándalos” que amenazan la paz social. Y cuando los habitantes de la valiente ciudad de El Alto y los indígenas y campesinos bloquearon carreteras, un rabioso lenguaje se apoderó de los golpistas y medios de comunicación: “terroristas”, “narcotraficantes”, “salvajes”, “criminales”, “turbas borrachas” “saqueadores” y otros adjetivos fueron utilizados para descalificar y criminalizar la protesta de las clases menesterosas.
Desde entonces, mujeres de pollera con hijos en la espalda, niñas escolares que acompañan a sus padres, jóvenes universitarios, obreros soldadores, campesinos de poncho y vendedores de helados son el nuevo rostro de los “peligrosos sediciosos” que quieren incendiar el país. Esta estigmatización de la plebe sublevada, especialmente si son indios, no es nueva. Durante la Colonia, en el siglo XVI, Fray Ginés de Sepúlveda comparó a los indígenas con los monos; el cura Tomás Ortíz los calificó de “bestias”; en el siglo XIX se hablaba de “razas degeneradas”; y las dictaduras del siglo XX mutaron hacia la delincuentización del indio insurrecto, calificándolo de “subversivo“, “sedicioso”, que quiere poner en riesgo la propiedad, el orden y la religión.
Ahora, las clases medias tradicionales realizan una vergonzosa fusión verbal entre el lenguaje colonial con el de contrainsurgencia. Ni sus intelectuales orgánicos educados en universidades extranjeras pueden escapar a este llamado de la sangre y el prejuicio racial. Para ellos las marchas de vecinos son reuniones de “delincuentes borrachos”, los bloqueos de caminos de campesinos son actos de “terrorismo” y los asesinados por la bala militar son ajustes de cuentas entre “maleantes”. La forzada mesura con la que todos estos años los escribas conservadores habían calificado a los indios empoderados, hoy se desbocan como un torbellino de prejuicios, insultos y descalificaciones racializadas.
Habían aguardado toda una década mordiéndose los dientes para no escupir sobre los indios y mostrarles su desprecio; y ahora, amparados en las bayonetas, no dudan en descargar todo su odio de casta. Es el tiempo de la venganza y lo hacen enfurecidos. Es como si quisieran borrar no sólo la presencia del indio que los derrotó, y por eso son capaces de matar con tal de que Evo no sea candidato; además desean arrancar su huella de la memoria de las clases humildes asesinando, encarcelando, torturando, amenazando a quienes pronuncien su nombre. Por eso queman la Wiphala que Evo introdujo en las instituciones del Estado; por eso queman las escuelas que él hizo construir en los barrios populares; por eso aplauden y brindan por la militarización de las ciudades. Ya no hay espacio para la dignidad ni el decoro de una clase que se revuelca frenéticamente en el lodo del autoritarismo, la intolerancia y el racismo.
Y es contra ello que marchan las clases humildes de El Alto y las provincias. Bajan por miles, doscientos mil, trescientos mil. El número ya no importa. El poder que ellas defienden no es el de una persona ni el que Weber teorizó como capacidad de influir en el comportamiento de otro. Para las clases populares la experiencia de poder de estos últimos catorce años es el de ser reconocidas como iguales, el de tener derecho al agua, a la educación, al trabajo, a la salud en similares condiciones que el resto de los ciudadanos. El ejercicio del poder para el pueblo ganado en las urnas, más que la de una capacidad de mando ha sido la de una experiencia corporal diaria de poder mirar de frente a los demás sin tener que avergonzarse del color de piel o la pollera de madre; es haber sido tomados en cuenta como seres humanos; es el poder vender en el mercado, labrar la tierra o ser autoridad sin ninguna barrera de apellido. De ahí que, si bien la experiencia del poder estatal para las clases subalternas -como lo vio Gramsci- es, en primer lugar, la construcción práctica de su unidad como bloque social, la manera de verbalizar y comprender moralmente ese poder ha sido la conquista de la dignidad, es decir, su experiencia de pueblo como cuerpo colectivo autodignificado.
Por eso la mujer de pollera y el obrero lloran cuando el fascismo quema la Wiphala, lloran cuando Evo es expulsado, lloran cuando son impedidos de entrar a las ciudades. Lloran porque están despedazando el cuerpo simbólico y real de su unidad y de su poder social. Y cuando llevan sus muertos por delante en medio de miles de crespones negros y boleros de caballería fúnebres, lo hacen para pedir a las clases pudientes el respeto a sus muertos, a esos muertos que son el umbral último donde los vivos, sea de la clase o condición social que sean, deben detener su orgía de sangre y odio, para venerar la virtud de la vida.
Pero la respuesta de los golpistas es atroz, inmoral, dantesca. Disparan gases lacrimógenos, disparan balas, desplazan sus tanquetas y los féretros quedan en el piso, envueltos en una nube de gases escoltados por gente que se arrodilla y se arriesga a la asfixia antes que abandonarlos.
”No respetan ni a los muertos” grita la gente. No es una frase de protesta, es una sentencia histórica. La misma que pronunciaron los padres de los agredidos de hoy, cuando otro golpe militar en el fatídico noviembre de 1979 ametralló desde unos aviones norteamericanos Mustang a los dolientes que rezaban y hacían ofrendas a los familiares difuntos en el día de los muertos o “todos santos”. Los aventureros del golpe militar de entonces, después de su efímera borrachera de victoria, quedaron aparcados en la cloaca de la historia, lugar en el que con toda seguridad estarán pronto los golpistas de hoy. No se puede agraviar impunemente a los muertos, porque en la cultura del pueblo ellos forman parte de los principios básicos reguladores del destino de los vivos.
La brutalidad de los golpistas hoy obtiene el miedo de la gente, pero ha abierto las puertas de un resentimiento generalizado. Las suturas con las que las seculares grietas clasistas, regionales y raciales habían sido cerradas han estallado por los aires dejando unas heridas sociales sangrantes. Hoy hay odio por todos lados, de unos contra otros. Las clases medias tradicionales quisieran ver el cadáver de Evo arrastrado por las calles, como el del expresidente Villarroel en 1946. Las clases plebeyas quisieran ver a los ricos cercados en sus barrios padeciendo de hambre por la falta de alimento. Una nueva guerra de razas anida en el espíritu de un país desgarrado por la felonía de una clase que halló en el prejuicio colonial de superioridad la defensa de sus privilegios.
Ya lo dijimos, la fascistización de la clase media tradicional es la respuesta conservadora a su decadencia social fruto de la devaluación de sus aptitudes, capitales, oportunidades y saberes legítimos frente a la “invasión“ de una nueva clase media de origen popular e indígena con repertorios de ascenso social más eficaces en el Estado indianizado de la última década. No es que han tenido una depreciación de su patrimonio -que de hecho aumentó pasivamente debido a la expansión económica generalizada del país- sino de sus oportunidades y apuestas sociales de mayor ascenso social aprovechando el crecimiento exponencial de la riqueza nacional.
Pero esto no ha limitado un hecho relevante de las estructuras de clases sociales y de los procesos de hegemonía política: la irradiación estatal de las clases medias. En sentido estricto el Estado es, en su regularidad, el monopolio del sentido común de una sociedad. En tanto que el poder político es, con mucho, la creencia y convicción de unos del poder de otros, es en cierto modo también un tipo de sensación intersubjetiva. Se trata del espeso mundo de las narraciones profundas con efecto estatal. La “opinión pública”, esto es, las narrativas, símbolos y sentidos de comprensión de la legitimidad que pugna por realinear el sentido común político, en gran parte es concentrada por las clases medias tradicionales por disposición de tiempo, recursos y especialización laboral.
En Bolivia, el ascenso social de nuevas clases medias indígena-populares ha venido acompañado por nuevas narrativas y sentidos de realidad pero no con la suficiente solidez como para irradiarse o contraponer la racialización del discurso de las clases conservadoras y ser soporte de una nueva “opinión pública” predominante. Las clases medias tradicionales poseen la experiencia en las formaciones discursivas y en los sedimentos históricos del sentido común dominante, lo que les ha permitido expandir retazos de su modo de ver el mundo más allá de la frontera de clase, incluso en partes de las nuevas clases medias y sectores populares. De hecho, la nueva clase media más que una clase social con existencia pública movilizada es una clase estadística, es decir, aún no es una clase con irradiación estatal.
De ahí las dramáticas formas con las que las fuerzas indígena-populares intentan escenificar y narrar sus resistencias. Se trata de otras maneras de construcción de opinión pública y de articulación del sentido común que se irradia a otros sectores sociales, pero a raíz del hecho de fuerza del golpe de Estado, ahora subalternizadas, fragmentadas.
Mientras tanto, el fascismo cabalga como un jinete enloquecido al interior de las murallas de los clásicos barrios de clase media. Ahí, la cultura y las razones han sido erradicadas sin disimulo por el prejuicio y la revancha. Y parece ser que sólo el estupor fruto de un nuevo estallido social o de la debacle económica que asoman en el horizonte, producto de tanto odio y destrucción, podrá agrietar tanta irracionalidad escupida como discurso.

El año de Macri en política exterior

Oscar Laborde (*) — 2017-01-03T14:44:56Z

A pesar de que el balance del año de la gestión de Mauricio Macri en la Presidencia de la Nación es negativo en casi todas las áreas, en el plano internacional ha sido sencillamente desastroso.

Fundó su política exterior en la convicción del fortalecimiento de la unipolaridad ejercida por los Estados Unidos y la expansión de su poder, exagerando el respaldo a Hillary Clinton en la campaña electoral presidencial, incluso manifestando que Donald Trump no tenía ninguna posibilidad. El grosero error de cálculo y su sobreactuación le traerán consecuencias negativas a la Argentina.

Su idea de volver al mundo de la mano de los encuentros con mandatarios de la “Premier League” le salió mal, ya que además de no conseguir ni siquiera un compromiso para beneficio de nuestro país, la historia de estos dirigentes después del encuentro no fue positiva: Barack Obama se retiró sin poder asegurar su continuidad y muy cuestionado, François Hollande ni siquiera se presenta a elecciones en Francia, Matteo Renzi fue suplantado en Italia, al igual que David Cameron en el Reino Unido.

Por otra parte, el papelón con la canciller alemana Angela Merkel quedará en el recuerdo diplomático por mucho tiempo, al igual que el reto del primer ministro canadiense Justin Trudeau por la prisión de Milagro Sala. Solo fotos sin resultados.

Su propuesta de apostar todo al libre comercio quedo rápidamente desubicada. Pidió que Argentina fuera observadora en la Alianza del Pacífico, participando incluso en una cumbre de presidentes como paso previo al ingreso al Acuerdo Trans-Pacifico (TPP) cuando el propio Obama, tras el triunfo de Trump, lo retiró del Congreso de EEUU. Argentina abriéndose al mundo y Norteamérica cerrándose. No pudo ser más inoportuno.

Desde el comienzo de su gestión, hizo todo lo posible para desmembrar el Mercosur, pidiendo la separación de Venezuela por diferentes motivos, negándole la presidencia pro tempore, y por último concretando esa separación por el supuesto incumplimiento de protocolos, que en el ámbito internacional se sabe que ni siquiera lo cumplen Brasil y Argentina. La exclusión de Venezuela (con la agresión a la canciller bolivariana Delcy Rodríguez como coronación) y el freno al ingreso de Bolivia, está fundado en prejuicios ideológicos, y es inconveniente para nuestra producción local ya que ambos serían grandes importadores de mercaderías argentinas. En fin, un Mercosur para los grandes grupos económicos, como en los 90.

Se congeló la UNASUR y la CELAC. Es decir, la integración regional que nos unió con América Latina, nos potenció en el mundo y nos protegió de la crisis internacional, parece ser suplantada por el encolumnamiento incondicional con los EE.UU.

En el reclamo de la soberanía de las Islas Malvinas retrocedimos lo que habíamos avanzado en los últimos años y estamos haciendo gestos que fortalecen la posición colonialista del Reino Unido, lo que será muy difícil de revertir, como lo es permitir que los kelpers se sienten a la mesa de negociación o que mostremos voluntad de permitir explotación petrolera en las islas. A esto se le suma el papelón de la canciller Susana Malcorra haciendo campaña por el imposible objetivo de ser la Secretaría General de la ONU. Los compromisos asumidos por el país merecerían una nota aparte.

El futuro inmediato de la política exterior argentina es volver a chocar de frente con un mundo que ha cambiado. Frente a ello debería existir la posibilidad de rectificar y “barajar de nuevo”, independientemente de la orientación ideológica del gobierno, que es la que determina en última instancia las decisiones sobre la inserción internacional del país. Lamentablemente pareciera no existir voluntad de adecuación frente a los nuevos acontecimientos globales, que profundizan la tendencia multipolar y habilitarían a un mayor desempeño de las instancias autónomas de integración regional.

* Diputado del Parlasur.